Ты – женщина, и этим ты права

Российская академия художеств и московская галерея «ARS LONGA» показывают в Галерее искусств Зураба Церетели (Пречистенка, 19) выставку «Пятое время года». Она объединяет живопись и графику Екатерины Ястребовой со скульптурой и фотографией Максима Аксёнова. Это к ним можно отнести слова Пушкина «Вода и пламень,/ Стихи и проза,/ Лед и пламень/ Не столь различны меж собой». Впрочем, противоположности, нередко образуют единство. Есть нечто, этих двоих питомцев «Строгановки» объединяющее. Это приверженность даже не к реалистическому методу в его классическом понимании, а скорее, к отображению окружающего мира по возможности, так сказать, без рукоприкладства. И явное нежелание пользоваться сомнительными «завоеваниями» ХХ века, разрешившего художнику разламывать мир на части и складывать его бренные останки по своему хотению. Особенно пострадало в искусстве от этих экспериментов женское тело: его терзали, корежили, уродовали все, кому не лень, начиная с маэстро Пикассо. Отказ от изображения кубистических и прочих деформированных уродин вместо нормальных женщин в наши дни требует от художника принципиальности и творческой смелости.

Объединяет двух участников выставки и тема ее: Женщина. На этом их общность заканчивается и подходят они к теме с противоположных сторон.

... Согласно древнему апокрифу, первой женой Адама была не Ева, а созданная, как и он, из глины, Лилит, существо коварное, самовлюбленное, жестокое, отказывающееся почитать как Творца, так и мужа. За что была изгнана из Рая и до их пор скитается по планете, ведя подрывную деятельность против женской части человечества, закидывая в незрелые умы семена различных пороков.

Последствиями ее деятельности в наше время и заинтересовался Максим Аксёнов.

Он смотрит на женщину сугубо по-мужски. На Западе такое искусство феминистки называют «male-pig» (« свинячий мужской») шовинизм. Его интересует прежде всего сексистская сущность женщины. «Героини» Максима в бесчисленных ипостасях, в различных материалах суперсовременны: красивы, спортивно подтянуты, энергичны, целеустремленны и лишены всяческих сентиментов. Знают, чего желать, прежде всего – власти, и умеют своего добиваться. Им под силу и коня на скаку остановить, и в горящую избу войти, но они этого не станут делать, а пошлют других, прежде всего духовно обмельчавших, утерявших власть над миром мужчин. Автор нашел неизбитый прием, придающий особую пикантность его женским образам: обнажив своих красоток, он оставил на них только туфельки с обоюдоострыми каблуками. Неустойчивые на первый взгляд, заставляющие хозяек балансировать, она на деле являются чем-то вроде подпорок боевых машин , в любой момент готовых открыть огонь по неприятелю, прежде всего – мужчинам.

Зато героини невероятно популярных в России и за ее пределами полотен и графических листов Екатерины Ястребовой – это, без сомнения, наследницы праматери Евы. Своей красотой, духовной и телесной, они одухотворяют окружающий их мир. Екатерина Ястребова в своих художественных исканиях идет от мастеров Раннего Возрождения – кватроченто, с их простодушным преклонением перед красотой мира Божьего, впервые открывшейся перед ними после долгой ночи Средневековья. Она с наслаждением выписывает каждую травинку, каждый цветок, украшающие свежий, только что сотворенный мир. И с такими же прилежанием и любовью изображает она главную красоту этого мира – женскую. Типажи ее картин – откровенно славянские, заставляющие вспоминать милых нашему сердцу волжских красавиц Бориса Кустодиева. А как женщина, она знает сущность женской натуры лучше всяких мужиков. Ее персонажи прекрасны, добры, уютны, жизнерадостны. Им не надо вести войну с мужчинами, которые сами охотно идут к ним в полон. А их слабости, над которыми художница любовно подшучивает, – лишь продолжение их достоинств. «Обнаженки» Екатерины Ястребовой – это возрождение культа женской красоты, завещанного нам предками и так бездарно нами растранжиренного. Наверное, поэтому так нравятся ее картины людям сегодняшнего недоброго времени. В последние годы художница стала прикрывать пышные прелести своих героинь изысканными нарядами, что не умаляет их обаяния. К тому же, как говаривала некая монашка из очень старого анекдота, «под одеждой они все равно голые».

Так кто же прав в художественном поединке – Екатерина или Максим? Кто верховенствует в современной женщине – Лилит или Ева?

Правы, наверное, оба. А ответ дал век назад Валерий Брюсов, знаток женской красоты и изощренный мучитель своих многочисленных поклонниц: «Ты – женщина, и этим ты права...»

О. Торчинский.